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傣族人口約107萬人，主要分布在云南的德宏傣族景頗族自治州、西雙版納傣族自治州及瀾滄江流域的河谷壩子區(qū)域。傣族寨是進入民族村的第一個村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水,綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過蜿延的紅砂石小徑聯(lián)向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨橋，以及風雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風情,是傣寨真實的民間景觀再現(xiàn)。一年一度的“潑水節(jié)”期間,這里都有活潑歡快的“象腳鼓舞...

云南水族1.3萬人，農(nóng)耕為主，聚居在富源縣的古敢水族鄉(xiāng)和黃泥河鎮(zhèn)。其族源可追溯到古代“百越”，由百越族群中“駱越”的一支發(fā)展而來，古時曾自稱“雖”，漢語音譯為“水”，因此得名。水族有語言，通行漢文，曾自成以月象變化周期紀年的歷法；民間篤信“萬物有靈，靈魂永在”的原始宗教，每戶人家門頭均置有“吞口”面具，以驅邪消災，求得平安吉祥。水族寨依水而建，圍農(nóng)具成景，主要由云南富源縣古敢水族鄉(xiāng)代表性的板屋系“...

云南的布依族人口近5.5萬人，主要聚居于曲靖、文山、紅河幾個州、市的10余個縣境內，其族源歸為古代“百越”，曾有過“謝蠻”、“仲家”等稱代，是百越族系中駱越人的一支。農(nóng)耕民族，以農(nóng)歷紀年，物產(chǎn)豐富，自然條件較好；有語言，通行漢文，文學興盛，歌舞升平，民間信奉“萬物有靈、多神主宰”的原始宗教，代表節(jié)慶為祭社神節(jié)（六月初六）。布依族寨子傍水而建，兩幢民居忠于民間的構建方式，實現(xiàn)了邛籠系與板屋系建筑手法...

布朗族人口約9萬人，主要聚居在云南省西部瀾滄江下游兩側的山岳地帶。布朗族寨與佤族寨毗鄰相連，寨內建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜觀,廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、舉行傳統(tǒng)民俗活動的重要場所。

苗族以山地農(nóng)耕為主，共104萬余人，是云南少數(shù)民族人口較多的民族之一，幾乎全省都有分布，超過5萬人的有廣南、金平、屏邊、馬關4縣。苗族崇拜祖先，具有本民族的語言和文字，是一個不斷遷徙的古老民族，其族源可追溯到五千多年的“三苗”和“南蠻”。“苗繡”在云南獨樹一幟，苗族蘆笙舞精彩有趣，代表節(jié)慶是“花山節(jié)”（踩花山）。苗族村選取山地為營造環(huán)境，頗具代表性；以典型的板屋系“吊腳樓”等民居為構建主體，提煉了...

獨龍族是云南的獨有民族之一，人口近0.6萬，農(nóng)耕為主，勤于養(yǎng)殖，主要分布在貢山縣所屬的獨龍江，其先民從藏南與滇西北遷入獨龍江流域，故屬土著民族。獨龍族的語言屬漢藏語系藏緬族語，由于高山隔斷使聚居地相對封閉，獨龍語是本語族中保留早期面貌較多的一支，向有語言“活化石”的美譽。獨龍族崇拜大自然，一年只有一個節(jié)日稱“卡雀哇”（年節(jié)）。獨龍寨以一棟典型的板屋系木楞房民居為主體，遷入母子二人入住，展示了一幅人...

普米族是云南的獨有民族之一，人口3.3萬，屬古氐羌的一支遺裔，農(nóng)耕為主，畜牧業(yè)發(fā)達，主要居住在滇西北的蘭坪、寧蒗、麗江及維西、永勝等縣。民問藝術興盛，對歌蹉舞精彩，“成丁禮”專為成年即13歲的孩子設置，代表節(jié)慶為“人十五”節(jié)。有民族語言，通行漢文；民問信奉藏傳佛教，因此，本民族的喇嘛和“韓規(guī)”（巫師）也常用藏文研寫經(jīng)文。普米族寨以典型的板屋系“垛木”雙層民居樣式為主，按民間方式合院圍成。酥里瑪酒以...

怒族是云南的獨有民族之一，人口近3萬，農(nóng)耕為主，主要分部在怒江流域的福貢、貢山以及瀘水、蘭坪縣境內，系較為古老的滇西北土著民族，怒江也因怒族世居而得名。怒族能歌善舞，民問文學豐富多彩，篤信“自然崇拜”的原始宗教，代表節(jié)慶為“仙女節(jié)”。怒族具有區(qū)域差異較大的本民族語言，通行漢文。怒族寨以典型的板屋系石片瓦頂民居為主體，或穿堂通達，或套房瓦連，臺地石階從容點綴，充分表現(xiàn)了怒族建筑生動的空間構成，以及營...

僳族是云南的獨有民族之一，人口61萬，農(nóng)耕為主，主要聚居在怒江、維西兩個傈僳族自治州、縣，也即著名的“三江并流”地區(qū)，麗江、迪慶、大理、保山等州、市也有分布。族源古氐羌，秦漢南遷后稱“叟、濮”等，民間信奉“萬物有靈”的原始宗教，擅長競技，歌舞豐富，代表節(jié)慶為“闊時”節(jié)，具有本民族的語言和文字。傈僳族寨以典型的板屋系“千腳落地”民居建筑為主體，表現(xiàn)了傈傈族民間臺地環(huán)境的造型特色和組合形態(tài)，從一個側面...

云南滿族共1．2萬余人，主要分布于昆明、保山、思茅、曲靖、楚雄等州市，城鎮(zhèn)人口為主，工程技術以及行政、文化、醫(yī)療人員不少。滿族入居云南始于清初，清康熙二十年(1681年)，貝子彰泰率滿、漢兩族官兵10萬攻入昆明，據(jù)說“有八旗仆從不隨師凱旋，潛匿滇境者”。此后，隨官或經(jīng)商進入、抗戰(zhàn)進入以及上世紀中期后進入云南的滿族同胞與日俱增，紛紛定居昆明等地。昆明的如安街即曾是滿族聚居的地段，舊時有“旗人街”之說...

云南回族人口近65萬，全省各縣(市、區(qū))幾乎都有回族居住，有“大分散、小集中”和圍繞清真寺“聚族而居”的特點，居城則聚為街區(qū)，居鄉(xiāng)則自成村落，且主要居住在交通沿線、壩區(qū)、河谷和城鎮(zhèn)。云南回族先民在幾個歷史階段分別從阿拉伯、中亞、西亞和我國的中原、西北等地區(qū)遷入。回族信仰伊斯蘭教，嚴格遵守教義教規(guī)，遵奉《古蘭經(jīng)》及圣訓，履行五大功課，并形成自己獨特的風俗習慣。民族村景區(qū)的回族村落，主要由民居樓、清真...

云南是瑤族人口僅次于湖南和廣西的省份，共19萬余人，主要分布于富寧、金平、河口、麻栗坡、廣南、勐臘等縣。云南瑤族有四個支系，即藍靛瑤、過山瑤、山瑤和景東瑤族。瑤族的族源，一說來自長江中下游的古代族群，一說來自古代“百越”的一支。而瑤族大規(guī)模進入云南，則始于明清時期。藍靛瑤和過山瑤全民信仰強調居修行的瑤族道教(或稱瑤傳道教)，瑤族民間的“度戒”習俗，即是信教瑤族為成年男子舉辦的成人禮儀以及入教儀式。...

拉祜族人口約41萬，主要聚居在思茅、臨滄境內的瀾滄江沿岸地區(qū)。拉祜族寨與基諾族寨緊緊毗連，寨內建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的葫蘆平面，核心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先誕生于葫蘆中，因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。漫步拉祜族寨，葫蘆笙悠揚婉轉、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動場面的“豐收擺舞”充滿歡騰和激情，展示了拉祜族的民間...

佤族人口約36萬，主要聚居在云南省瀾滄江南段以西的阿佤山區(qū)。佤族寨位于“翠漪洲”東南角。寨內分布有茅草頂?shù)母蓹谑浇ㄖ骸⑴ｎ^廣場、神靈廣場、司崗里石雕以及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的剽牛活動場所，場正中的牛角為佤族的寨樁，廣場前的兩個石人分別為佤族的男性和女性祖先。神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。場中兩個石人雕像分別為佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。佤族木鼓舞節(jié)拍鮮明強烈，...

基諾族人口約1.8萬，主要聚居在云南省景洪縣的基諾山區(qū)。基諾族寨與佤族寨、布朗族寨一橋相連，隔水相望。步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石,一幢幢基諾族茅草屋錯落有致，仿佛走進了山巒起伏的基諾山區(qū)。基諾族寨建有基諾族群眾的大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場。基諾族能歌善舞，有著豐富的文化。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的“太陽鼓舞”，鼓聲雄健深厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族...

蒙古族在云南有2.8萬人，多為元世祖忽必烈征戰(zhàn)云南時所率部署的后裔，通海縣興蒙蒙古族鄉(xiāng)是較集巾的聚居地，其余的蒙古族同胞則與各族群眾共處雜居，主要分于滇中城鄉(xiāng)。興蒙鄉(xiāng)的蒙古人有不同于內地大草原的語言和服飾，代表帶慶是三年一輪的那達慕大會。其先民早年入滇，在現(xiàn)址附近駐防，遷入現(xiàn)址后改以漁業(yè)為生，隨著杞麓湖水位漸退，則改以農(nóng)耕為主。蒙古族村主要由云南通海興蒙蒙古族鄉(xiāng)代表性的合院系“一顆印”式的建筑、蒙...

白族人口約180萬人，主要聚居在大理白族自治州。白族村占地62.5畝。村內以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統(tǒng)民居為主。“三坊一照壁”、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社”、“戲臺”、“本主廟”以及按實物比例縮小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北，沿街設有民俗館和蝴蝶展館。白族歷史文化悠久，民間藝術“霸王鞭”、“...

云南壯族主要聚居在文山州，人口114萬，民間的村寨大多依山傍水。壯族擅長種植水稻，有太陽崇拜和長老崇拜的風俗，視銅鼓為重器，厚愛銀飾，善烹制五色花米飯，能歌善舞，熱情好客。進入景區(qū)壯族村，迎面有祭祀龍王的龍柱，兩邊是先民繪制的天王崖畫和為紀念傳說洪水泛濫時幫助先民度過劫難而建的石葫蘆亭。祭祀玉皇大帝的昊天閣和傳說能驅邪納福的碩大銅鼓聳立在廣場兩側。桿欄式和麻欄式民居、壯族青年社交休憩的“情廊”、村...

納西族人口約28萬，主要聚居在麗江市玉龍納西族自治縣。納西族村占地49.5畝。入口處有納西族保護神“三朵”塑像和以《創(chuàng)世紀》為題材的大型浮雕墻。重彩繪畫和精細木作為特色的“三坊一照壁”、“民居院”、“花馬坊”、“工藝樓”、“廊房”等重要建筑圍合烘托出“四方街”。納西族歷史悠久，文化豐富，著名的東巴象形文字被譽為象形文字的“活化石”。它是目前世界上仍在民間流傳使用的象形文字。用東巴文寫成的典籍，叫“...

摩梭人是納西族的一個支系，多聚居在寧蒗縣永寧鄉(xiāng)的瀘沽湖畔，人口約8萬。摩梭民居就地取材，用圓木橫壘為墻，建成合院式寨樓居住，這類井干式建筑又稱木楞房，具有較好的御寒保溫性能，體現(xiàn)了順應自然的生態(tài)觀。摩梭人保留了母系大家庭的基本形態(tài)，呈現(xiàn)在您眼前的是一個完整的摩梭家庭的四合院，由正房、經(jīng)堂、花樓、門樓等構成，正房坐北朝南，通稱祖母房。居住一家中最年長的女性，同時也是一大家人飲食、待客、議事的核心場所...

彝族在云南境內約471萬人，是省內人口最多、分布最廣的少數(shù)民族，主要聚居在金沙江、元江流域和哀牢山、無量山腹地。彝族是一個能歌善舞的民族，民間打歌、跳樂之風盛行，大三弦、跌腳舞久負盛名。火把節(jié)是彝族最具特色的民族節(jié)日。彝族村占地50余畝，三虎浮雕墻與虎頭內祖師形象表現(xiàn)了彝族虎鷹文化。太陽歷廣場圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著10個朝向不同的月球造型，外圓周有12生肖石雕。依山而建的“...

哈尼族是我國西南邊疆歷史悠久的農(nóng)耕民族，人口約130余萬，主要居住在云南省紅河、元江、瀾滄江流域的無量山區(qū)和哀牢山區(qū)。哈尼寨占地15畝，展現(xiàn)了最具有代表性的蘑菇房和愛尼母子房，日月廣場；有表現(xiàn)哈尼族關于魚生萬物傳說的大型浮雕，有表現(xiàn)哈尼族遷徙傳說的圖騰柱；有體現(xiàn)生產(chǎn)生活的磨房、龍巴門、秋千場、梯田；寨神樹和祭石表現(xiàn)了哈尼族“萬物有靈、多神崇拜”的宗教信仰。哈尼傳統(tǒng)的節(jié)日有“年首扎勒特”、“苦扎扎”...

德昂族人口約1.7萬，主要分布在德宏州和保山市的潞西、梁河、瑞麗、隴川、隆陽等縣區(qū)。民居多為草排覆頂竹木結構的干欄式建筑，眼前的德昂村建筑納入了能容納數(shù)十人居住的德昂大房子，氈帽頂?shù)男》孔樱€有頗具浪漫色彩的大公房、小公房……還建有“龍陽塔”標志及佛教奘房、佛塔。德昂族民間普遍信奉南傳佛教，民俗活動與佛事活動關聯(lián)緊密。潑水節(jié)、開門節(jié)、關門節(jié)是重大節(jié)日。德昂族服飾色彩豐富，口頭文學特別是民歌創(chuàng)作活動...

景頗族人口約12.4萬，主要聚居在云南德宏傣族景頗族自治州。云南民族村景頗寨占地15畝，有寬敞大方的各式民居建筑和精美華麗的”山官房”。建筑形式集中表現(xiàn)了景頗族“干欄式”、“倒T型”等結構特征和布局形制。廣場中央豎立著“目腦縱歌示棟”。圖案和雕塑象征著景頗族人民團結向前的意愿和驍勇剛毅的性格。景頗族信仰萬物有靈的原始宗教，信奉鬼神，崇拜祖先。目腦縱歌節(jié)是景頗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢節(jié)期人們圍繞“目...

阿昌族是云南省的獨有民族之一，主要分布在德宏州的隴川、梁河、潞西等縣，人口3.5萬，民間多信奉鬼神、祖先的原始宗教，一些地區(qū)也信仰小乘佛教。阿昌族為氐羌后裔，其先民公元2世紀即進入滇西北怒江流域，其中一部分約在13世紀定居于現(xiàn)隴川縣戶撒壩子，另一部分其后定居于梁河地區(qū)。阿昌族工匠生產(chǎn)的“戶撒刀”有長刀、短刀和藏刀等，品種繁多，精致美觀，品質優(yōu)良，歷來行銷于省內、川藏等地及緬甸等國。阿昌族寨以一幢合...

云南省境內的藏族人口約12萬，主要聚居在云南迪慶藏族自治州，少量散居于麗江、貢山、永勝、寧蒗等縣。藏族信奉藏傳佛教，白色被藏族視為純潔神圣的象征。藏族村占地21畝，村內有大小中甸地區(qū)的坡頂民居和德欽地區(qū)的雕樓式平頂民居。莊嚴神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨具風格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。藏族主要節(jié)日有：藏歷年、丹巴日古（七月夏游節(jié)）、昂曲節(jié)、格冬節(jié)等；主要禮節(jié)是...